傳統(tǒng)的美麗鄉(xiāng)村村牌的修建彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵，也是民族精神展現(xiàn)的重要載體。美麗農(nóng)村石頭牌樓不僅是南方建筑裝飾形式的典范，更是藝術(shù)文化多元化的展示，我們嘉祥縣山泰石雕公司的新農(nóng)村石頭牌樓石頭牌樓設(shè)計(jì)圖從形式到內(nèi)容，從構(gòu)圖到用筆都細(xì)致飽滿(mǎn)、手法多樣、表達(dá)形式多樣等。
在眾多的農(nóng)村入村牌坊圖片中，山東單縣牌坊中的百獅坊和百壽坊，都是全國(guó)的石雕牌坊。其中百壽坊采用浮雕透雕技法，上面雕刻著石獅子、仙鶴、龍鳳等圖案。仙鶴自古是幸福、長(zhǎng)壽、愛(ài)情的象征，與祥云雕刻在一起，其寓意正是大家所祈求的“福壽萬(wàn)年”。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊制作樣式有很多種，制作精美的石牌坊是新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)志性建筑。從山東嘉祥石牌坊廠(chǎng)家提供的美麗鄉(xiāng)村牌坊圖片來(lái)看，其雕刻造型主要以單門(mén)石牌坊和三門(mén)石牌坊為主，如一門(mén)三樓農(nóng)村牌坊、三門(mén)三樓鄉(xiāng)村牌坊、三門(mén)五樓村莊石牌坊等等。
晉式牌樓是獨(dú)具我國(guó)西北地域特色的牌樓的統(tǒng)稱(chēng)，這種牌樓的大特點(diǎn)就是樓頂碩大，由于樓頂出檐太大，晉式牌樓多在樓頂之下做“挑檐垂花”，這種形式更具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。山西五臺(tái)山漢白玉石牌樓就是晉式牌樓的代表。
在考慮牌坊的價(jià)格時(shí)候也都應(yīng)該要從做工上看，畢竟牌坊上的雕刻樣式和內(nèi)容都會(huì)各有不同，在雕刻工藝形式上的講究也都各有不同，在實(shí)際預(yù)算的時(shí)候也就應(yīng)該要懂得先做好基本考慮。一般是要根據(jù)牌坊廠(chǎng)家的雕刻建造情況以及工藝水準(zhǔn)等看，確保工藝精準(zhǔn)性，做工越講究自然價(jià)格也都越高。
牌坊建造要注意實(shí)際使用好行實(shí)地考察，了解農(nóng)村的環(huán)境情況，進(jìn)行基礎(chǔ)的地質(zhì)勘察，確定牌坊的寬度、高度以及進(jìn)深度等，同時(shí)記錄環(huán)境情況，規(guī)劃牌坊建造的相應(yīng)事宜，以免在建造中出現(xiàn)問(wèn)題。為什么現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)在建設(shè)上會(huì)考慮以牌坊來(lái)展示風(fēng)采呢？牌坊作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式，傳承了千年文化，可以說(shuō)牌坊的建造能夠很好地彰顯文化色彩。
目前的美麗鄉(xiāng)村村牌石頭寨門(mén)、形象村牌、鄉(xiāng)村寨門(mén)與當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)繁榮時(shí)期的村口石頭牌樓藝術(shù)風(fēng)格相差甚遠(yuǎn)，雖有很多古鎮(zhèn)已經(jīng)保護(hù)和修繕，但是并沒(méi)有與當(dāng)代的民居生活融入到一起，也沒(méi)有更好的利用現(xiàn)有的資源進(jìn)行進(jìn)一步修繕和保護(hù)，從而成為農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的絆腳石和擱置品?；谶@些問(wèn)題需要人們要更加重視對(duì)傳統(tǒng)村口寨門(mén)、農(nóng)村石頭牌樓雕刻藝術(shù)的了解和重視，不斷找回古村環(huán)境中消失的建筑靈魂并繼承發(fā)展。
